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      杨振宁:《易经》对中华文化的影响   - [别趣 ]

    《易经》对中华文化的影响

      杨振宁
      (2004年9月3日 人民大会堂)

      各位女士,各位先生,方才对我的介绍有一点点需要更正的地方:我在美国
    纽约州立大学已经退休了,我现在是北京清华大学的教授与香港中文大学的教授。

      我的题目是《〈易经〉对中华文化的影响》,以下几十分钟要讨论许多观念:
    精简、比类、天人合一,联想,取象,汉语汉字之形成,归纳等。这么多观念很
    短时间不能讲得清楚,主要讨论的集中于三点。 

      第一、《易经》影响了中华文化中的思维方式,而这个影响是近代科学没有
    在中国萌芽的重要原因之一。这也是我所以对于《易经》发生了兴趣。

      第二、《易经》是汉语成为单音语言的原因之一。

      第三、《易经》影响了中华文化的审美观念。

      我是研究物理学的,没有研究过历史学、考古学、语言学、语音学、美学、
    哲学等等。可是对于中国文化的成因,我近年来发生了兴趣,所以大胆的今天在
    这个场合跟大家谈谈我自己的一些想法。

      《易经》大家知道是中国非常古老的一个文献,据说是夏朝已经有了最早的
    《易经》叫连山,商朝有了比较晚一点的归藏,都失传了。我们现在所看见的
    《易经》是西周时候的周易。所以《易经》的孕育前后至少经过一千多年,这个
    结论我想是大家可以同意的。

      《易经》里面64卦开始是乾卦和坤卦。如果问《易经》是怎么形成的,以下
    这个说法大家似乎可以接受:最早中国发展了占卜,因为要对占卜作系统性了解
    就发展了卦符,所有64卦都有卦符。乾就是六个连线,坤是六个断线。有了符以
    后还得有名与字。卦名有音,有音还不够,就有一个字。这前后发展的次序我不
    是研究考古学的,不过我想这个次序很可能多少是对的。

      可是我们知道孕育《易经》的年代也正是汉语汉字开始形成的年代,是中华
    文化孕生的年代。这些卦是“象”,这是周易里面自己讲的,是浓缩了的观念,
    以卦符卦名将天、地、人的变迁分类为“象”。

      上面这几句话可以说是用今天的语言来描述到底《易经》的精神是什么:浓
    缩化、分类化、抽象化、精简化、符号化是《易经》的精神。而这种精神我认为
    贯穿到了几千年以来中国文化里面每一个角落。

      譬如分类精简,例子极多。今天大家知道中医的理论其中重要的一点就是把
    疾病与医药各分成阴阳、寒暖、表里,等类,用这个分类的观念做大前提发展中
    医理论。这是从《易经》的传统所遗留下来的。像这样的例子我们可以举很多。

      一、近代科学没有在中国萌生的原因

      近代科学为什么没有在中国萌生,已经有很多人讨论过了。归纳起来大概有
    五种道理:

      第一,中国的传统是入世的,不是出世的。换句话就是比较注重实际的,不
    注重抽象的理论架构。

      第二,科举制度。

      第三,观念上认为技术不重要,认为是“奇技淫巧”。

      第四,中国传统里面无推演式的思维方法。

      第五,有天人合一的观念。

      第四跟第五两点跟《易经》我认为都有密切的关系。

      先讲第四点,关于推演与归纳两种思维方法。近代科学的思维方法见下图:

                 <------
      自然规律 <------ 归纳
                 <------

                 ————>
        自然规律 ————> 推演
                 ————>

        (近代科学的两条寻找自然规律的方法。归纳法用虚线表示,以示其难。推
    演法用实线表示,以示其易。)

      归纳与推演都是近代科学中不可缺少的思维方法。为说明此点让我们看一下
    Maxwell(1831-1879)创建Maxwell方程的历史。

      Maxwell是十九世纪最伟大的物理学家。他在十九世纪中叶写了三篇论文,
    奠定了电磁波的准确结构,从而改变了人类的历史。二十世纪所发展出来的无线
    电,电视,网络通讯等等,统统都基于Maxwell方程式。他是怎样得到此划时代
    的结果呢?

      他的第一篇文章里面用的是归纳法,里面有这样一段话:

      “我们必须认识到互相类似的物理学分支。就是说物理学中有不同的分支,
    可是他们的结构可以相互映证。”

      他用这个观念来研究怎样写出电磁学方程式,以流体力学的一些方程式为蓝
    本。这种研究方法遵循了归纳法的精神。

      几年以后,在第三篇文章中他把用归纳法猜出的电磁方程式,运用推演法而
    得出新结论:这些方程式显示电磁可以以波的形式传播,其波速与当时已知的光
    速相符,所以

      “光即是电磁波”,

      这是划时代的推测,催生了二十世纪的科技发展与人类今天的生活方式。

      上面的故事清楚地显示归纳与推演二者同时是近代科学的基本思维方法。

      中华传统文化的一大特色是有归纳法,可是没有推演法。其中归纳法的来源
    是什么?

      “易者象也”,“圣人立象以尽意”,“取象比类”,“观物取象”。

      都是贯穿《易经》的精神。都是归纳法,是向上求整体“象”的方法。

      可是中华文化没有发展出推演法。我们怎么可以证明此欠缺呢?请看徐光启
    的一些话:徐光启(1562-1633)是明朝末年一个大臣,而且是一个大学者。大
    家知道他是最早与利玛窦合作翻译欧几里德的几何原本的人,翻译了前六章。他
    们翻译的原版,现在在国内还有几本,我曾经在北京图书馆去请他们给我看过一
    本。

      欧几里德的几何学是人类历史上一个大贡献,第一次把推演法规律化,其影
    响不可以道里计。后来牛顿写了Principia Mathematica。如果你翻一下此书你
    就会发现他写的方法完全是照着欧几里德几何原本方法,是由公理,定理,然后
    到证明等等。它是照抄欧几里德的推演法的形式。不幸的是徐光启翻译几何原本
    的时候虽早,(那时牛顿还没有出生),可是这翻译有将近三百多年在中国没有
    发生应该有的影响。

      徐光启在翻译了以后,了解到推演法一个特点就是

      “欲前后更置之不可得。”

      就是一条一条推论不能次序颠倒。这跟中国传统不一样。中国传统对于逻辑
    不注意,说理次序不注意,要读者自己体会出来最后的结论。徐光启又有这样几
    句很有名的话:

      似至晦,实至明,

      似至繁,实至简,

      似至难,实至易。

      这也是推演法的特点。懂了推演法的精神以后就知道推演其实比归纳容易。
    请参阅图二。

      下面要讲上述第五点,关于“天人合一”的观念。

      “天人一物”,“理一分殊”,“内外一理”,

      起源于易经每一卦都包含天道地道与人道在内,天的规律跟人世的规律是一
    回事。

      我们知道王阳明格竹子,是要用人世间的“理”追求自然界的“理”,这样
    当然格不出近代科学。近代科学一个特点就是要摆脱掉天人合一这个观念,承认
    人世间有人世间的规律,有人世间复杂的现象,自然界有自然界的规律与自然界
    的复杂现象,这两者是两回事,不能把它合在一起。

      当然我讲这句话会使得很多人觉得,尤其是研究中国哲学的人觉得我对于中
    国的传统哲学攻击得太厉害了。我完全没有攻击的意思。天人合一的内涵绝不止
    内外一理,还有更重要的“天人和谐”。天人和谐对于中国的传统影响极大。而
    且从今天的世界现状讲起来,我们可以问,摒弃天人合一而完全用西方的办法发
    展下去是否将要有天人对立的现象。这是一个非常重要的题目,不过不在我今天
    所能够讨论的范围之内。

      二、汉语汉字的成因

      世界上原始语言与成熟语言几乎都是复音的,单音的语言是仅有的。我不晓
    得任何一个别的成熟的语言是像汉语这样单音的。近年考古学家发现一万六千年
    以前江西的居民已经采集野生稻为主要的粮食。所以在一万多年以前已经开始形
    成了中华文化。我们可以相信他们已经有语言,我们也有理由可以假设,这些我
    们的祖先所用的语言是复音的。那么后来怎么变成单音的汉语呢?

      从复音的汉语变成单音的汉语这中间一定有一个很长的过程,而且一定有它
    的道理,因为这是十分独特的事情。

      我的一个大胆的假设是:这变化是受了易经的影响。卦名是单音的。乾、
    坤,……都是单音的。是统治者用的,是神秘的,有重大影响的,念起来有份量
    的。久之就形成了一个重视单音符号的价值观,而影响后来整个汉语的发展。在
    座有语言学的专家,我这个讲法是很大胆的,希望不被语言学家批评得体无完肤。
    我们看元、亨、利、贞、吉、凶、阴、阳、日、月、天、地,这些有声有色,有
    份量的,讲出来有影响的单音字对于整个语言文字的发展当然产生重要的影响,
    所以我刚才说我猜想汉语、汉字所以变成单音的语言文字与《易经》有密切关系。

      三、中华文化的审美观

      《易经》的浓缩化,分类化,抽象化,精简化,符号化的精神对中华文化的
    影响极深又极广。下面我简单讨论它对汉语、汉文法、文学、艺术、书法等的影
    响。

      英文“Word”,通常翻译为字。这不恰当。应翻译为词,是一个或好几个字
    构成的。比如“现代”,比如“所以”,都是两个字的词。词可以是一个,两个
    或更多字所组成的,可是绝大多数是一个或者两个字的,不太有三个字以上的词。
    多半的三个字或以上的词都是复词,或是音译的词。前者例如“外祖父”,“洞
    庭湖”,后者例如“成吉思汗”。

      19世纪开始翻译元素名字的时候也只用一个字,氧、硫、镭,这些在英文里
    面都是复音的,在中国翻译都变成一个单音的词。为什么这样吝啬呢?我认为在
    中华文化形成时代,在汉语形成时代,受了易经的卦名的影响,发展出来了精简
    为美,浓缩为美的深层观念。此审美观影响了词的形成。

      世界所有的语言都有共同的深层文法,然后在此深层文法之上,不同的语系
    各自发展,这是Chomsky的一个大发现。比较不同的语言就会发现每一种语言都
    有名词,动词,形容词、介词等等。汉语亦然。可是汉语的一大特点就是极少用
    介词。例如不说“我的父亲”而说“我父亲”;不说“慢慢地跑”而说“慢慢
    跑”,把介词省略掉了。所以西方人说中文是电报式的文字,尤其是古文。好的
    古文确实是极美的文学。美的原因之一就是古文不遵循通常文法的发展方式,而
    力求用最少的词表达出最多的意思。这种审美观念应是易经的浓缩化精简化的申
    延。

      联想在世界任何文学之中都占重要的位置,而在汉文文学之中占有特别重要
    的位置,因为汉文中的词既常常建构于数个单音的字,就往往是根据联想而形成
    的。譬如

      风气,风云,风流,风景,风光,风雨,风俗

      都是联想形成的词。风云一词的形成可用下图表示:


      这种词的结构更进一步促使汉文学演化成联想的文学,

      “云想衣裳花想容”,“秦时明月汉时关”

      就都是升华了的联想。

      中华传统绘画所追求的意境与西方传统绘画完全不同,是“观物取象”的象,
    不是照像的像;是精神的象,不是形似的像;是天人合一的象,不是歌颂自然的
    像。我认为这种思维精神是从易经来的。

      至于说易经对书法的影响,更是非常清楚了。书法在传统的中华文化中占极
    重要的位置,是其它文化所没有的。

      而书法显然跟《易经》的浓缩化、符号化、抽象化的精神有直接关系。我一
    个好朋友书法家,雕塑家、文学家、文学评论家熊秉明在《中国书法理论体系》
    里面曾说中国文化的核心是哲学,中国文化核心的核心是书法,我所以完全同意
    他这句话,就是因为书法把《易经》的精神具体化了,现实化了。

      2004年9月23日 定稿


    原始出处: 新语丝

    转自:博客中国


    不太明白他为什么在这里大谈中国文化.虽是物理方面的专家,对于中国文化的见解,却只能称的上是一家之言.


     
    自行车与鱼 发表于 2004-11-17  19:00 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用(trackback0) | 编辑 


     

      狮子座流星雨今晨光临 17日到19日观测最佳   - [格致新闻 ]

        狮子座流星雨于今日凌晨拜访地球。公元1001年产生的彗星碎片是这次流星雨的主角。北京市民肉眼即可观测,最佳观测日期是在本月17日、18日和19日,最佳观测时间是凌晨2时至5时。

      据北师大天文系张燕平教授介绍,今年的狮子座流星雨,从11月15日持续至11月19日,最佳观测期为本月17日、18日和19日。今年虽然不是极大年,但在流星雨最为活跃的时期,每小时天顶流量理论值将会达到10至50颗左右,依然十分壮观.

        据介绍,狮子座流星雨与一颗名为“坦普尔-塔特尔”的彗星有关,坦普尔-塔特尔彗星,在地球附近受引力作用或者被小行星撞击,产生了相当数量碎片,这些碎片经过1000多年的太空飘浮,闯入地球的大气层形成流星雨,2001年狮子座流星雨流量达到了最高峰。

      张燕平教授建议,观测流星雨的地点最好选择在远离城市、视野开阔的郊野,这样可以避免灯光的影响。北京的通州区、大兴区、顺义区和平谷区都是不错的观测地点。天黑路远,市民外出时最好携带手电筒。青少年外出观测,最好是集体组织活动,以免出现意外。

      另外,近日气温骤降,需要注意防寒保暖,可寻找有房有车的地点,以便在疲倦时入内御寒。

      流星雨肉眼即可观测,但若想得到更佳的观测效果,可借助普通望远镜和活动星图。想拍摄流星雨绚丽画面的摄影爱好者,可携带广角镜头,拍摄时镜头朝向天区,按住快门做长时间曝光。

      北京市天文馆的景副馆长告诉记者,由于今年不是极大年,天文馆将不会组织集体观测活动。


    相关链接:

    流星雨对人类活动的影响

      1.可能对航天器造成威胁。1993年英仙座流星暴使欧洲航天局的Olympus卫星因遭到一颗流星体的撞击而一度失控。

      2.陨星可能击中人类或牲畜。关于人体被陨星直接击中尚未见报道,1969年澳大利亚曾发生过陨星击穿屋顶事件。

      3.大批流星群闯入地球大气层造成的电离效应可能使远距离电讯发生异常。

      4.可以利用流星出现时,流星体燃烧形成的长条电离子柱对无线电讯号的反射作用,进行高频或甚高频通讯,作用距离可达1800公里。因流星通讯不受太阳活动或核爆炸影响,在军事上有重要意义,美国已把流星通讯设备武装部队。


    原始出处: 北京娱乐信报 

    资料来源:博客中国
     

     
    自行车与鱼 发表于 2004-11-17  18:36 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用(trackback0) | 编辑 


     

      参与活动   - [2005_世界物理年 ]

     

    你一定很忙,而大多数时间你的计算机也很忙,但每一个人都要睡眠。
    如果你愿意,在你睡眠时,你跟你的计算机可以一起来庆祝 2005世界
    物理年。Einstein@Home分布式计算在2005年时将共同来寻找脉冲星来
    的重力波。
    你只要下载2005世界物理年的屏幕保护程序,你就会
    参与一个极为重要的科学实验,详情请参阅在     

     http://www.physics2005.org/events/einstein.htmlEinstein@Home


    转自:http://www.phys.ntu.edu.tw/wyp2005/news.htm

     
    自行车与鱼 发表于 2004-11-14  18:33 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用(trackback0) | 编辑 


     

      WYP 2005简介   - [2005_世界物理年 ]

     

      筹划『世界物理年』 (The World Year of Physics) 这个概念,缘起于欧洲物理协会于 2000 12 月于柏林召开的第 3 届国际物理科学会议。后 2 年中,欧洲物理协会开始积极促成世界物理年活动,寻求国际组织的支持以使活动能实现并成功。『世界物理年』活动最初构想是想藉由此活动提升世界民众对物理及物理科学的了解及认识。因为有鉴于现在在一般大众的眼中,对物理及其在日常生活重要性的认知逐渐降低,导致在过去几年中,在高中及大学的物理学生人数显著减少。为重视这个问题, 很重要的一点是,全世界的物理学家要变的更积极和政治家及一般大众分享他们在物理上的见识及信念。物理对科学及科技的发展上所产生的伟大贡献及其对我们社会所造成的影响也许对我们物理学家很明显,却不再对一般大众产生影响。然而在 21 世纪的开端,物理的重要性会逐渐增加,也会帮助解决世界上新出现的许多重要的问题,例如:能源制造、环境保护及大众健康等。所以为推广物理,世界物理年活动的成功不但掌握在每个物理学家的手中,也依赖于每个物理学会的决定。 2002 10 月在国际理论及应用物理联盟 (IUPAP) 的一次集会中也全体一致无异议通过推动 2005 年为世界物理年这提案。同时也获得联合国教科文组织的支持。

     

      至于为何会选中 2005 年为世界物理年? 1905 年时爱因斯坦第一次发表了三篇有关量子理论、布朗尼运动及相对论等举足轻重的论文,对现代物理有着极深远的影响。而 2005 年适逢论文发表的 100 周年,因此选在 2005 年举办活动,以感怀爱因斯坦他伟大的创见及他对二十一世纪生活的影响。

     

      世界物理年的活动除了各国大规模的国家型计划,众多团体也将在地方举办年会的活动,此外也期待有更多个人、科学博物馆、物理系所、实验室、小区团体及教师等加入筹会活动,使活动可在全国各地展开,不管你人在何处,都能就地参与活动。此外筹划 2005 世界物理年活动,不但对你本身、你的组织及你的小区有益,举办世界物理年的活动梗能提高组织声望、建立小区网络、帮助筹募基金,最重要的是,它能启发出更多新一代的科学家。

     

    红色 — 代表过去

    蓝色 — 代表未来

    黄色绿色 — 表示连结过去到未来,要从过去的基础中建设未来

    绿色代表进步、进展
    黄色代表和平、合伙及团队合作
    科技的进步和国际的合作可以帮助建设光明的未来

     

       2 005世界物理年的标识,在经由欧洲物理协会的介绍后,对于此标识的解释出现了分歧的意见。对于物理学家而言,这个标识象征的是光锥;然而对一般大众,大部分的人却从来没听过光锥这个名词,反而是较常被看成是沙漏,象征着爱因斯坦在时间相对性上渊博的见解及洞察力。

     

      至于标识的配色,或许只是装饰性的,但却有另一种不同的见解认为,在光锥的解释上,未来是蓝色的因为我们正朝着未来不断的奔驰前进,所以也由此呈现蓝色循环。至于红色循环代表的是我们所逐渐远离的过去;黄色及绿色的斜向线条则表示将过去连结至未来。绿色在这里代表的意思是前进、进步;黄色则表示和平、合作及团队等意思。也就是说我们要藉由这些特质从过去的基础上去建设未来;藉由科技的进步及国际间的合作创造出明亮的未来。

     

      我们也期望藉由2005世界物理年这个〝标识〞,可以提升这一系列活动所给民众的辨识、识别程度。

    2005 世界物理年将会是一个世界性的庆祝活动,颂扬物理及其在日常生活中的重要性。

      物理不仅在科技的发展中扮演重要的角色,对我们的社会亦有远大的影响。世界物理年会旨在引起全球对物理及物理科学的关注,透过世界各国的合力举办,藉以提升一般大众对物理的认知,提升物理风气。所以参与此一世界性庆典,筹划相关活动对我们学术风气及声望都会有极大帮助。 2005 世界物理年活动即将展开,希望不论你人在何处,都能就近参与我们的活动。


    转自:http://www.phys.ntu.edu.tw/wyp2005/news.htm

     
    自行车与鱼 发表于 2004-11-14  18:20 | 阅读全文 | 评论(2) | 引用(trackback0) | 编辑 


     

      主题班会故事——欣赏与赞美   - [主题班会 ]

    1.母亲给出的答案

    有个孩子对一个问题一直想不通:为什么他的同桌想考第一一下子就考了第一,而自己想考第一却只考了全班第二十一名?
       
    回家后他问道:妈妈我是不是比别人笨?我觉得我和他一样听老师的话,一样认真地做作业,可是,为什么我总比落后?妈妈听了儿子的话,感觉到儿子开始有自尊心了,而这种自尊心正在被学校的排名伤害着。她望着儿子,没有回答,因为她不知道给怎样回答。
       
    又一次考试后,孩子考了第十七名,而他的同桌还是第一名。回家后,儿子又问了同样的问题。她真想说,人的智力确实有三六九等,考第一的人,脑子就是比一般的人灵。然而这样的回答,难道是孩子真想知道的答案吗?她庆幸自己没说出口。
        
    应该怎样回答儿子的问题呢?有几次,她真想重复那几句被上万个父母重复了上万次的话―――你太贪玩了;你在学习上还不够勤奋;和别人比起来还不够努力……一次来搪塞儿子。然而,向象她儿子这样脑袋不够聪明,在班上成绩不甚突出的孩子,平时活得还不够辛苦吗?所以她没有那么做,她想为儿子的问题找到一个完美的答案。
       
    儿子小学毕业了,虽然他比过去更加刻苦,但依然没有赶上他的同桌,不过与过去相比,他的成绩一直在提高。为了对儿子的进步表示赞赏,她带他去看了一次大海。就是在这次旅行中,这位母亲回答了儿子的问题。
       
    现在这位做儿子的再也不担心自己的名次了,也再没有人追问他小学时成绩排第几名,因为他去年以全校第一名的成绩考入了清华。寒假归来时,母校请他给同学及家长们做一个报告。其中他讲了小时候的一段经历:我和母亲坐在沙滩上,她指着前面对我说,你看那些在海边争食的鸟儿,当海浪打来的时候,小灰雀总能迅速地起飞,它们拍打两三下翅膀就升入天空;而海鸥总显得非常笨拙,它们从沙滩飞入天空总要很长时间,然后,真正能飞跃大海横过大洋的还是它们。这个报告使得很多母亲流下了眼泪,其中包括他自己的母亲。

    2.天使的翅膀

    一天,小明(七岁大的小男孩)和一个背部严重弯曲的小孩热闹的玩了起来。开怀的笑语驱散了原本存在于两人间的陌生与防卫。儿童的情感表达往往是最直接的,但纯稚的他似乎对这位新玩伴身体上的异样毫无反应。玩累了,两个人都坐了下来,四目凝望良久之后,小明心里似乎突然明白了些什么,他笃定的站了起来,走到小孩的身边,以得意的口吻说:我知道你的背为什么弯弯的。意识到自己很可能被这个刚认识的朋友直接的刺及伤处,小孩此时采取最安全的自卫──沉默不语,此时的他紧张得说不出话来。小明不改先前的口气。依然不放过的说:我知道里面装什么,你知道吗???不知道,小孩无力的回答。小明终于遏抑不住心中的喜悦,以绽放的笑容迫不及待的对小孩说:弯弯的身体是个竹篓子,里面装了一对还没有被上帝打开...那天使的翅膀....

    多少时候,我们希望自己能像是那个小孩,能被接纳,被了解,甚至连自己的缺陷都能被欣赏,以正向的眼光来看待。更多的时候,我们期许自己像小明,能带给他人鼓励,安慰,与扶持。我们每个人都在朝向自我实现的大道上迈进,同时也希望在造就自己的同时,成全他人。

     
    自行车与鱼 发表于 2004-11-13  19:04 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用(trackback0) | 编辑 


     

      链接:中国科学院纳米科技网   - [格物概论 ]

    一个关于纳米技术的专业网站。在这里,专业人士可以得到前沿的信息,我们也可以在“科普天地”里对纳米技术做详细的了解。


    http://www.casnano.ac.cn/gb/kepu/index.html

     
    自行车与鱼 发表于 2004-11-12  12:41 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用(trackback0) | 编辑 


     

      《大学有问题》   - [别趣 ]

     

    几个月前,在网上看到一本不错的书。因为与格物致理没什么直接的关系,又想介绍给大家。暂且放在“别趣”里。


    《大学有问题》序

    吴敬琏

     

    我国的高等教育正走向大众化,这不仅反映在教育规模的持续扩大上,更重要的是,人们对高等教育的关注度大大增加。教育吸引了众多的眼球,对于教育来说,这应该是一件好事。但是,就如“眼球经济”如果不注意其内核的建设很容易转眼就成为泡沫经济,“眼球教育”也同样孕育着危机。

    我国过去几年的高等教育发展,其焦点是外延规模的扩大,很多事例十分刺激人们的视神经,先是在教育产业化为主的观点支撑下,普通高等教育规模按每年30%的增速扩大,大多数高等学校在过去几年时间中,学生规模增加了1倍甚至更多;接着是各类在国人看来新鲜的教育项目,诸如MPA、工程硕士、EMBA,接踵面市。具体到大学办学者身上,追求“眼球效益”的事例也不鲜见,为了近期的显示度,对论文数量、科研项目、科研经费的畸形追求在某些地方已经到了十分严重的地步。本不应该出现“炒作”字眼的平静校园里,“作秀”也成了家常便饭。

    教育需要理性的回归。在精英教育时代,人们对高等教育的关注,更多是外部的,是站在城外看城内的风景,只要能把子女送进大学门槛,就把风景放进了家中。如果基于这种“时代背景”,那么,教育规模的扩大、教育品种的增加,就是最大的教育进步,就是最大程度满足人们的教育需求,而且更多的受教育机会,促使教育更大程度地实现公平。但是,中国高等教育的任务,绝不是单纯地增加教育资源那么简单。中国高等教育已经度过了其规模快速扩张期,而且这种扩张,已使高等教育的格局逐渐从精英时代走向大众时代。但是,我们也清醒地看到,这种快速扩张,也同时影响着教育质量的保证和提升。在大众教育时代,大学已不再是令人眩目的风景线,人们有了更多的教育选择权——选择接受适合自己的高质量教育的权利。面对选择,高等教育只有两条路可走,一是正确定位,二是提高核心竞争力。每所居于不同层次的学校,从北大、清华这类名牌,到大批民办大学、高职高专,均面临这一问题。教育者应该做教育的事。

    当外观视觉上的吸引力降低时,所有问题的焦点,现在转移到了内部。中国高等教育将从数量时期全面进入一个质量时期,将从注重外延发展到打造内涵实质。拥有了更多选择权的人们,开始试图关注大学城内的风景,关注所接受教育的质量,也关注整个中国教育未来的发展。这是一个对教育议论鼎沸的时期,无论是教育圈子内的人士,还是教育圈外的市民,对于教育,都发表着自己的感知和见解。这是教育的幸事,也折射出教育的不安。毫无疑问,教育将一直吸引人们的关注。但教育不能一直“招惹”人们的议论,来自市井小巷对教育问题的议论,体现出教育对国民生计的重要,也深刻反映出我们教育模式、体制的不成熟、不健全。一个成熟的教育体制、一个完善的教育体制,不该引发如此众多的议论,当然,也正是这如此众多的议论和民声,促使教育走向成熟和完善。

    3个月前,我的朋友,文汇报教卫部主任、《每周演讲》主编王捷南先生向我推荐了这本书稿。案头的这本书,让我有机会亲历高等学校目前存在的一系列热点现象与问题,这些问题无一不是社会民众所议论所关注的。作者充分而立体地展示了来自教育前线第一手的信息与资料,有肯定,也有批评,有争议,还有矛盾……对于教育的发展来说,这十分可贵,因为它有助于教育的决策者、管理者,展开系统、科学的思考。

    是为序。

     

     

    blogcn上的吴敬琏个人专栏:http://www.blogchina.com/new/member/_%CE%E2%BE%B4%E7%F6


     全文链接:新浪网读书频道

    http://book.news.sina.com.cn/nzt/1090580943_universityproblem/index.shtml

     
    自行车与鱼 发表于 2004-11-12  12:01 | 阅读全文 | 评论(0) | 引用(trackback0) | 编辑 



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